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4月1日，來自上海文學、美術、音樂、戲曲、影視、文藝評論等各界人士匯聚一堂，共同商討為 開天辟地 中華創世神話 工程的順利推進貢獻智慧和力量。
為貫徹落實習近平總書記關於傳承弘揚中華優秀傳統文化系列重要講話精神和中央《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》和中宣部中華優秀傳統文化傳承發展工作座談會精神，上海啟動瞭文藝創作與文化傳播工程，在梳理研究中華神話資料、考古發現和各民族民間傳說的基礎上，創作一批體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念的文學、舞臺、影視、美術作品，試圖打造中華創世神話學術高地、文藝創作高地、教育傳播高地，體現上海在推進中華優秀傳統文化傳承發展工程中的責任擔當。
有能融入心裡的題衛星監控管理系統材，創作就成瞭一種文化自覺
長期以來我們受瞭日本動漫的太多影響，今天應該打造動漫繪本中的中國學派，畫我們自己的東西。 看著桌上一摞剛剛印好的神話連環畫，組委會副主任施大畏說。在半年多的創作過程中，來自全國的老中青三代藝術傢都投入大量精力，交出瞭風格多樣的精品力作。組委會副主任、文學專傢小組組長孫顒在為這套連環畫寫的序言中寫道： 充分尊重畫傢藝術個性，創作風格多姿多彩，是本套連環畫的重要特色。 這句話頗有深意，孫顒介紹， 一般認為一套作品要統一一種風格，但如果隻有一種風格，就把藝術創作的潛力扼殺瞭，應該先百花齊放，再慢慢地磨。
連環畫創作隊伍中，創作《羿除四兇》的羅玲是職業繪本作者。一開始，習慣於傳統繪本畫法的羅玲並不理解神話連環畫的創作方式，經過創作組不斷調整，才漸漸融入其中。到最後一次討論時，羅玲豁然開朗，主動把稿子拿回去重新修改。
創作《師法自然》的黃歡來自北京，是為數不多的 海選 出來的畫傢。為瞭支持女兒的創作，黃歡的父親每周送她一本和神話有關的書。 回想起來，我參與創作真的是緣分使然。 原來，2015年底，黃歡曾去法國辦展覽，回來時父親問她，法國人能否看懂這些中國作品？ 坦白說有困難，我的作品是觀念創作，需要花功夫向國外觀眾介紹中國天人合一的思想，幫助他們理解作品中的內涵。於是，父親建議我找一個落腳點，比如神話。 收到父親買來的第一本神話書的1個月後，黃歡接到瞭神話創作組委會的邀請。 神話能夠成為一個載體，讓別人更好地理解我的作品和背後的文化深度。
參與的作者們，有來自北京、四川等地的畫傢。許多作者自發建立瞭一個連環畫微信群，每次都把稿子發上來，大傢互相交流。他們的報酬並不高，但大傢都認真投入。 當有一個能融入大傢心裡的題材，藝術傢的創作就變成瞭一種文化自覺。 施大畏說。
能不能管管我們傢趙昌平
今年2月中旬，趙昌平正忙於撰寫學術本的最後一節。
為瞭這個文本，趙昌平全身心投入。常常想到瞭什麼，半夜裡就爬起來寫。他的夫人看到孫顒，總是抱怨， 能不能管管我們傢趙昌平 。 我們都對他的身體很擔憂，畢竟快70歲瞭，腰椎也不好。 文學專傢組成員陳蘇說。昨天召開的推進會上，沒有趙昌平的身影。 他的血壓兩百多，最近住院瞭，肯定是和做學術本過度勞累有關。 孫顒不無擔憂地說， 他是整個項目的基礎，不光是學術本，還給主題美術創作提供瞭資料和形象，比如繪畫建議、篇幅大小等，工作量非常大。 孫顒手裡的學術本上打著 工作用書 字樣，因為學者的嚴謹，在正式出版時還要重新梳理。
我們在梳理過程中，感覺到工程意義非凡。中華創世神話是無與倫比的，在一些基本理念上，我們中華祖先是獨特的。 孫顒舉例，很多神話裡將創世簡單歸結為上帝或者是萬能的神，但 盤古開天 其實是天人合作下的創世。 在古人思想裡，神似乎是存在，似乎又是縹緲的，在最早的創世神話中，神的概念是和自然碰撞在一起的。 絕地天通、法天象地等神話，都在講述上古先民仿造自然所做的創造，而大量神話故事說明，面對自然的艱難困苦必須勇敢，又要符合自然規律。比如大禹和父親鯀的治水過程，都表現瞭英勇無畏的精神，另一方面，鯀盜取天上的息壤仍未能治水，最終大禹依靠疏導而不是堵的科學方式成功。更進一步說，在西方的神話裡，碰到大洪水時，人們想到用方舟逃難，在中國神話裡，卻是要把洪水治理好，父死子繼，一代代不懈努力。
創世神話，也反映瞭以中原為平臺的中華民族大融合過程。比如在黃帝與蚩尤的傳說裡，戰爭雖然殘酷，但黃帝勝利後，對蚩尤部落采取瞭民族融合的措施。在學術文本的背後，還有民族和國傢的初步形成。 創世神話從盤古開天開始，到大禹結束。大禹治水走天下，其中重要的貢獻就是九州概念的形成。而且，大禹已經在治水中形成瞭最初的稅制，整個神話收尾在大禹，也是因為國傢開始出現。這些，都證明瞭中華創世神話的非凡。 孫顒說。
上海歷來是中國神話學研究重鎮，具有厚重底蘊和現實力量，有條件在中國神話學研究上發揮更大作用。據悉，市社聯近期圍繞建設中華創世神話學術研究高地進行瞭專題研究，並與滬上中國藝術人類學會、中國比較文學學會、全國大學語文研究會、中國神話學會、上海古典文學研究會等學會和復旦、華師大、上師大、上博等17位專傢學者進行瞭初步交流，將建設中華創世神話研究高地、梳理中華文化根脈，對中華創世神話進行系統的學術研究，包括啟動 中華創世神話研究大系 編纂工作，召開國際研討會等。
相信可以拍成大眾喜歡的精彩大片
開天辟地 中華創世神話 文藝創作與文化傳播工程涉及多種藝術樣式。據悉，初期包括文學、舞臺藝術、影視和美術四大類，11個具體項目。美術類包括大型主題創作和連環畫創作。在文學類中，還包括長篇敘事組詩，也就是根據文學研究成果，創作史詩版的中華創世神話。市作協黨組書記王偉介紹，史詩版 中華創世神話 依據初步定型的文學本以及最新研究成果進行創作，采用長篇敘事組詩的體裁。同時，鑒於這一題材的史詩創作無先例可循，考慮采用現代詩（白話詩）和古體詩兩種不同樣式同步進行創作，進行多樣化嘗試，也為後續轉化預留更大空間：現代詩版本，後續可向朗誦、音視頻方向延伸開發；古體詩版本，後續可向配畫、配書法碑刻等方向延伸開發。
舞臺藝術門類包括多媒體的史詩劇、主題交響樂、山海經神話人物為結構貫穿的舞劇、越劇《素女與魃女》、主題雜技劇、兒童劇等。在影視門類裡，電影《禹神治水》的劇本已經初步完成。 看瞭初稿，我相信它可以拍成為大眾喜歡的精彩大片 ，孫顒很是自信。他透露，《禹神治水》中的故事驚心動魄，裡面還包括原始各部落間的復雜關系， 大禹治水不隻是戰天鬥地，在當時也有人反對，有可車隊監控系統能兵刃相見。 而且，和現在流行的玄幻劇不同，《禹神治水》是以 人 為主拍攝的大片。不過，孫顒表示，這並不代表電影裡不會用到電腦特效。 否則大洪水怎麼拍？劇本作傢還特地看瞭很多美國大片，比如表現荒漠星球的內容，其實和原始社會所反映的自然荒漠有共通之處。最終視覺效果一定很好，故事也確實豐富。 不過，神話題材電視劇目前尚空缺，有待後續征集梳理。
據悉，首批成果出來後，將通過文教結合的機制，推動創世神話的兒童劇、課本劇走進校園，將神話所涵養的民族精神融匯到教材體系中去。同時，也會在重大文化活動中凸顯中華創世神話的主題，比如，2019年的第十二屆中國藝術節，未來的上海國際藝術節、影視節，市民文化節、藝博會等都會增加神話題材的相關展示和活動策劃。此外，還將把中華創世神話作為上海推進 一帶一路 文化工程建設的戰略引領，讓優秀文藝作品和文創產品走出去。
上海要為中華文化做貢獻。原來講到海派文化，大傢往往有種誤解，以為海派就是上海灘或者比較小資的感覺，那些也是上海文化中有的氣質，但更重要的是它的大氣包容。 孫顒感慨，為開天辟地做文化梳理是上海應該做的。 上海應該有信心，《繁花》這樣的作品要有，也要做對中華文化有貢獻的項目工程，把上海文化的大氣表現出來。
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